مشكور حسين و ما قصرت

بس لي الحق إني أطلب المصدر إما من موقع الخامنئي
أو مصدر شيعي موثوق ..

الخامنئي تابع لـ الخميني :-

تكفير الخميني لأبي بكر وعمر في كشف الأسرار:

(1) ففي كتابه: "كشف الأسرار" كتب الخميني فصلين كفّر فيهما أبا بكر وعمر رضي الله عنهما لمخالفتهما في زعمه نصوص القرآن الكريم، أول هذين الفصلين بعنوان: "مخالفة أبي بكر لنصوص القرآن" [ص111-114].

وثانيهما بعنوان: "مخالفة عمر لكتاب الله" [ص114-117]

و يقول الخميني : (وهنا نجد أنفسنا مضطرين على إيراد شواهد من مخالفتهما الصريحة للقرآن لنثبت بأنهما كانا يخالفان ذلك، وأنه كان هناك من يؤيدهما).

و اتهم الخميني أبا بكرٍ بوضع حديث" إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة". وقال في أول الفصل الثاني: (نورد هنا مخالفات عمر لما ورد في القرآن؛ لنبين بأن معارضة القرآن لدى هؤلاء كان أمراً هيناً، ونؤكد بأنهم كانوا سيخالفون القرآن أيضاً فيما إذا كان قد تحدث بصراحة عن الإمامة).

ويقول في حق عمر الفاروق عند كلامه المزعوم على جملة قالها في احتضار رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وهذا يؤكد أن هذه الفرية صدرت من ابن الخطاب المفتري، ويعتبر خير دليل لدى المسلم الغيور، والواقع أنهم ما عظموا الرسول حق قدره!!! الرسول الذي جد وكد، وتحمل المصائب من أجل إرشادهم وهدايتهم، وأغمض عينيه وفي أدنيه ترن كلمات ابن الخطاب القائمة على الفرية والنابعة من أعمال الكفر والزندقة والمخالفات لآيات ورد ذكرها في القرآن الكريم" اهـ

ويقول في خلاصة كلامه على سبب عدم ورود الإمامة في القرآن الكريم، ومخالفة الخليفتين الراشدين للقرآن ومتابعة المسلمين لهما ما نصه: "من جميع ما تقدم يتضح أن مخالفة الشيخين للقرآن لم تكن عند المسلمين شيئاً مهماً جداً، وأن المسلمين إما كانوا داخلين في حزب الشيخين ومؤيدين لهما وإما كانوا ضدهما ولا يجرءون أن يقولوا شيئاً أمام أولئك الذين تصرفوا مثل هذه التصرفات تجاه رسول الله وتجاه ابنته وحتى إذا كان أحدهم يقول شيئاً فإن كلامه لم يكن ليؤخذ به" اهـ.

والخلاصة: حتى لو كانت هذه الأمور ذكر صريح في القرآن، فإن هؤلاء لم يكونوا ليكفوا عن نهجهم، ولم يكونوا ليتخلوا عن المنصب، ولكن وحيث إن أبا بكر كان أكثر تظاهراً من سواه، فإنه جاء بحديث أنهى به المسالمة، فأقدم على ما أقدم عليه بشأن الإرث كما أنه لم يكن من المستبعد بالنسبة لعمر أن يقول: بأن الله أو جبرائيل، أو النبي: قد أخطئوا في إنزال هذه الآية فيقوم أبناء العامة بتأييده كما قاموا بتأييده فيما أحدثه من تغييرات في الدين الإسلامي، ورجحوا حديثه عن الإمامة وأولي الأمر.

(وإننا هنا لا شأن لنا بالشيخين، وما قاما به من مخالفات للقرآن، ومن تلاعب بأحكام الإله، وما حللاه وحرّماه من عندهما، وما مارساه من ظلم ضد فاطمة ابنة النبي وضد أولاده، ولكننا نشير إلى جهلهما بأحكام الإله والدين، إن مثل هؤلاء الأفراد الجهال الحمقى والأفاكون والجائرون غير جديرين بأن يكونوا في موضع الإمامة، وأن يكونوا ضمن أولي الأمر). [كشف الأسرار 107-108]

ولذلك يطلق الخميني على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (الجبت والطاغوت) ويسميهما (صنمي قريش) ويرى أن لعنهما واجب، وأن من يلعنهما ويلعن أمهات المؤمنين عائشة وحفصة ابنتيهما، وزوجتي رسول الله صلى الله عليه وسلم له فضل وأجر عظيمان، وقد أصدر الخميني مع جماعة آخرين نص الدعاء المتضمن هذه المهازل الكفرية ونحن نورده هنا بتمامه منقولاً عن تحفة العوام مقبول [ص422-423]

يعد الخميني الصحابة من زمرة المنافقين؛ لأنهم فيما زعم لم يطالبوا بحق أمير المؤمنين علي رضي الله عنه بالخلافة، واتهم بعضهم بوضع الحديث على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد مرّ بنا اتهامه لأبي بكر بذلك، كما صرح في كتابه الحكومة الإسلامية [ص:71] أن الصحابي الجليل سمرة بن جندب كان يضع الحديث أيضاً

هل الخامنئي يعتقد بما يعتقده الخميني أم العكس ؟؟ ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهابي أهل البيت [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] مشكور حسين و ما قصرت بس لي الحق إني أطلب المصدر إما من موقع الخامنئي أو مصدر شيعي موثوق .. الخامنئي تابع لـ الخميني :- تكفير الخميني لأبي بكر وعمر في كشف الأسرار: (1) ففي كتابه: "كشف الأسرار" كتب الخميني فصلين كفّر فيهما أبا بكر وعمر رضي الله عنهما لمخالفتهما في زعمه نصوص القرآن الكريم، أول هذين الفصلين بعنوان: "مخالفة أبي بكر لنصوص القرآن" [ص111-114]. وثانيهما بعنوان: "مخالفة عمر لكتاب الله" [ص114-117] و يقول الخميني : (وهنا نجد أنفسنا مضطرين على إيراد شواهد من مخالفتهما الصريحة للقرآن لنثبت بأنهما كانا يخالفان ذلك، وأنه كان هناك من يؤيدهما). و اتهم الخميني أبا بكرٍ بوضع حديث" إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة". وقال في أول الفصل الثاني: (نورد هنا مخالفات عمر لما ورد في القرآن؛ لنبين بأن معارضة القرآن لدى هؤلاء كان أمراً هيناً، ونؤكد بأنهم كانوا سيخالفون القرآن أيضاً فيما إذا كان قد تحدث بصراحة عن الإمامة). ويقول في حق عمر الفاروق عند كلامه المزعوم على جملة قالها في احتضار رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وهذا يؤكد أن هذه الفرية صدرت من ابن الخطاب المفتري، ويعتبر خير دليل لدى المسلم الغيور، والواقع أنهم ما عظموا الرسول حق قدره!!! الرسول الذي جد وكد، وتحمل المصائب من أجل إرشادهم وهدايتهم، وأغمض عينيه وفي أدنيه ترن كلمات ابن الخطاب القائمة على الفرية والنابعة من أعمال الكفر والزندقة والمخالفات لآيات ورد ذكرها في القرآن الكريم" اهـ ويقول في خلاصة كلامه على سبب عدم ورود الإمامة في القرآن الكريم، ومخالفة الخليفتين الراشدين للقرآن ومتابعة المسلمين لهما ما نصه: "من جميع ما تقدم يتضح أن مخالفة الشيخين للقرآن لم تكن عند المسلمين شيئاً مهماً جداً، وأن المسلمين إما كانوا داخلين في حزب الشيخين ومؤيدين لهما وإما كانوا ضدهما ولا يجرءون أن يقولوا شيئاً أمام أولئك الذين تصرفوا مثل هذه التصرفات تجاه رسول الله وتجاه ابنته وحتى إذا كان أحدهم يقول شيئاً فإن كلامه لم يكن ليؤخذ به" اهـ. والخلاصة: حتى لو كانت هذه الأمور ذكر صريح في القرآن، فإن هؤلاء لم يكونوا ليكفوا عن نهجهم، ولم يكونوا ليتخلوا عن المنصب، ولكن وحيث إن أبا بكر كان أكثر تظاهراً من سواه، فإنه جاء بحديث أنهى به المسالمة، فأقدم على ما أقدم عليه بشأن الإرث كما أنه لم يكن من المستبعد بالنسبة لعمر أن يقول: بأن الله أو جبرائيل، أو النبي: قد أخطئوا في إنزال هذه الآية فيقوم أبناء العامة بتأييده كما قاموا بتأييده فيما أحدثه من تغييرات في الدين الإسلامي، ورجحوا حديثه عن الإمامة وأولي الأمر. (وإننا هنا لا شأن لنا بالشيخين، وما قاما به من مخالفات للقرآن، ومن تلاعب بأحكام الإله، وما حللاه وحرّماه من عندهما، وما مارساه من ظلم ضد فاطمة ابنة النبي وضد أولاده، ولكننا نشير إلى جهلهما بأحكام الإله والدين، إن مثل هؤلاء الأفراد الجهال الحمقى والأفاكون والجائرون غير جديرين بأن يكونوا في موضع الإمامة، وأن يكونوا ضمن أولي الأمر). [كشف الأسرار 107-108] ولذلك يطلق الخميني على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما (الجبت والطاغوت) ويسميهما (صنمي قريش) ويرى أن لعنهما واجب، وأن من يلعنهما ويلعن أمهات المؤمنين عائشة وحفصة ابنتيهما، وزوجتي رسول الله صلى الله عليه وسلم له فضل وأجر عظيمان، وقد أصدر الخميني مع جماعة آخرين نص الدعاء المتضمن هذه المهازل الكفرية ونحن نورده هنا بتمامه منقولاً عن تحفة العوام مقبول [ص422-423] يعد الخميني الصحابة من زمرة المنافقين؛ لأنهم فيما زعم لم يطالبوا بحق أمير المؤمنين علي رضي الله عنه بالخلافة، واتهم بعضهم بوضع الحديث على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد مرّ بنا اتهامه لأبي بكر بذلك، كما صرح في كتابه الحكومة الإسلامية [ص:71] أن الصحابي الجليل سمرة بن جندب كان يضع الحديث أيضاً هل الخامنئي يعتقد بما يعتقده الخميني أم العكس ؟؟ ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 7arouf [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] يعني الخامنئي كذاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ليش انتو ما بتصدقون الشيعة الوهابيين فاكرين نفسهم شعب الله المختار بس بالحقيقة هم شعب الله المحتار

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

مبدأ التقية لديكم تجعل الجميع لا يثق بكم

من الوهابيين ؟؟ icons_icon_smile_qu

أنتم يالشيعة الإمامية تدعون أنكم شعب الله المختار و أن من يخالفكم كافر مخلف في النار حتى الزيدية و الإسماعيلية و العلوية الذين يقولون بأنهم شيعة أي أنكم تكفرون متخلف المذاهب الشيعية الأخرى و تضللونها ..

و اليهود يقولون بأنهم شعب الله المختار !!

لكن نحن أهل السنة لا نكفر بعض و لا نضلل بعض رغم الاختلافات الفقهية بين المذهب الحنفي و الشافعي و المالكي و الحنبلي ..

و ثاني شيء وش دخل هذا كلامك في هذا الموضوع و ما دخل الوهابية أيضاً ؟؟ ..

أنت لو باحث للحق كان تروح لكتاب الخميني كشف الأسرار و شفت المصادر لكنك لست باحث للحق و لست عالم حق العلم بمذهبك لكن الحقد اللي تعلمت عليه منذ صغرك أعماك عن الحقيقة المُرة ..

اللهم أرني الحق حقاً و ارزقني اتباعا و ارني الباطل باطلاً و ارزفني اجتنابا

ربي يهدي الجميع
لكن اشك في نويا خمينائي
السنة والشيعة مستحيل ان يتفقوا لانوا هناك اختلاف كبير جدا بينهم
ليس امر شتم الصحابا فقط هناك امور كثيرة يختلفون فيها منها الاذان و الايقامة والصلاة ووووووووو.
لي عودة للموضوع بالتفصيل
و ربي يهدي الجميع ان شاء الله
اميـــن

و عندي نقطة و هي أن الخامنئي حرم السب فقط و لم يحرم اللعن و كرههم و أن التحريم هنا ليس من أجل عظم منزلة الصحابة رضوان الله عليهم لكن من أجل عدم إثارة المشاكل بين المسلمين و هذا شيء مضحك جداً :-

اقرؤوا جيداً بأن التحريم ليس بذاته إنما لما يؤدي إليه و هناك فرق

و مسوي الخامينئي إنه بيخدعنا في كلامه هذا ،، هنا لم يحرم اللعن
لأن المذهب الشيعي يجيز لعنهم بل و يوجب ذلك
و يجعله قربةً إلى الله تعالى :-



انظروا تلعن أبا بكر و عمر و عثمان و معاوية في الصلاة و لماذا لم يتم ذكرهم بالأسماء ؟؟ ..

يا سبحان الله ،، يجعلون لعنهم مقربة لله تعالى و يجعلونها في الصلاة



أعوذ بالله من هذا المنكر العظيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 7arouf [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] ليش الله يشفينا!!! عمبحكي شي غلط!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mr Lebnan [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] الله يشفيكن