 |  |
| ملتقى الاديان ملتقى جميع الاديان للتحاور بينها |
| | |
| ملتقى الاديان ملتقى جميع الاديان للتحاور بينها |
| |||||||
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
24-Mar-2007, 10:36 AM
| #1 | ||
 |
حرم سب الصحابة و تكفيرهم فضل الله: الغلو في "علي والأئمة" كفر.. ونرفض الزيادة في الأذان أكد المرجع الشيعي الكبير آية الله السيد محمد حسين فضل الله أن ما يلتقي عليه السنة والشيعة في الجوانب الفقهية يصل إلى مستوى الثمانين في المائة . وأن عبارة "أشهد أن عليا ولي الله" ليست جزءا من الأذان. ورأى أن الصفوية لا واقع لها الآن مشيرا إلى أن المسلمين الشيعة العرب ليسوا تابعين لايران بالمعنى السياسي أو الديني وهم مخلصون لأوطانهم. واعتبر في حوار مع "العربية.نت" أن الغلو في علي واعتقاد ألوهيته أو ما يقرب من الألوهية، هو كفر ويعتبر معتقده كافرا كبقية الكفار الآخرين. وطالب المسلمين من السنة والشيعة أن "يستوحوا تلك المرحلة التي عاش فيها الخلفاء الراشدون" قائلا "قد نختلف في مسألة الإمامة والخلافة، لكنها تبقى مسألة تاريخية". وقال إن الحديث عن أن جبريل خان الأمانة "هو حديث سخيف أقرب إلى الخرافة منه إلى الحقيقة، نحن نعتقد أن الله سبحانه وتعالى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق، وأن الله سبحانه وتعالى أرسل جبريل الأمين ليحمل الرسالة إلى رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، وكل من يعتقد غير ذلك هو منحرف عن الإسلام كله". وأشار فضل الله إلى أن "السجود على التربة الحسينية لا يمثل أية قداسة لهذه التربة". وحرم إدماء الرأس في العاشر من محرم من عاشوراء، قائلا إنه يمثل خطيئة ومعصية. كما حرم إدماء الظهور بواسطة السلاسل، رافضا كل "تقليد جديد يحاول أن يعطي المأساة أبعادا تؤذي الجسد أو تشوه الصورة الإسلامية". وقال المرجع الشيعي فضل الله "نحن نحرم تحريما مطلقا الاساءة إلى الصحابة وسبهم، ونحرم الإساءة إلى السيدة عائشة، ونبرئها من قضية الافك لأن الله برأها في ذلك، ولا يجوز لنا اتهامها أو اتهام أية زوجة من زوجات النبي في هذا الموضوع". وأكد أن أغلب علماء المسلمين الشيعة لا يقولون بولاية الفقيه، ولا يرونها ولاية عامة على مستوى ما يقرب من الإمامة والخلافة. وقال محمد حسين فضل الله إنه ليس عند الشيعة ولا واحد في المليون من يعتقد أن هناك قرآنا آخر يسمى مصحف فاطمة. وأضاف أن كتاب الله الذي بين أيدي المسلمين هو الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وأن الله تكفل بحفظه. | ||
|      |
| Sponsored Links |
| |
|
25-Mar-2007, 01:09 AM
| #2 | ||
 |
مشكور حسين و ما قصرت و لي الحق أيضاً في مطالبتك بالمصدر بقراءتي عن السيد فضل الله وجدته أفضل المراجع الشيعية بكل صراحة و يا حسين عندي شوية تسؤلات ،، هل الشيعة الإصنى عشرية مختلفين بـ صيغة الأذان ؟؟ .. أنا سمعت أذان فيها أشهد أن علياً ولي الله و فيها أمير المؤمنين بالحق ولي الله و فيها بعد حجج الله .. لمن هذا الأذان ؟؟ .. و أريد أن أفهم ما المقصود بـ ( ولاية الفقيه ) ؟؟ .. اسمع بها لكن لا أعلم مالمقصود بها و قرأت أن هناك اختلاف بين الشيعة بها .. و لي عودة | ||
|
| |
|
25-Mar-2007, 08:57 AM
| #7 | |||
| |
اقتباس:
هو اللي عم يشتغل بحكمة و عقل | |||
|
| |
|
25-Mar-2007, 09:20 AM
| #8 | |||
| |
اقتباس:
هيدا المصدر الفيصل . بالنسبة لسؤالك عن ولاية الفقيه والاذان يحتاج حدا مطلع بهذه الامور الفيصل , المعلومة الصح لازم تكون من اشخاص على قدر كافي من الثقافة لأن مش أي شخص بيقدر يعطي معلومات عن هيك وممكن تكون خطأ ولا يملك أي خلفية عنها... خصوصا انك بتقول في اختلاف عليها .. فاهمني ؟  | |||
|
| |
|
25-Mar-2007, 09:25 AM
| #9 | |||
| |
اقتباس:
بلال ما بيجوز تتكلم عن مرجع بهالطريقة وما في شي اسمه يحلل ويحرم من عنده هو من افضل المراجع عند الشيعة وغير متعصب ..والدليل كلامه اللي كله حكمة وعقل بليز فكروا شوي قبل ما تكتبوا اي كلام ..:icons_icon_smile_di | |||
|
| |
|
25-Mar-2007, 10:03 AM
| #10 | |||
| |
اقتباس:
انا كنت قلّد السيستاني بس قلبت للسيد فضل الله اولا السيد فضل الله ما عنده فرق بين سني و شييعي و فتاويه اثبتت ذلك ثانيا انا كل ما يكون عندي سؤال ديني بسالو و بالفعل برد عليّ دغري و دايما الاجوبة بتخلي الواحد ينجذب للدين بالفعل هو مرجع من اهم المراجع بس للاسف في ناس ما بتحبو و انا تكريما للسيد فضل الله قررت ان اتطوع مع بعض الاخوة لنصمم موقع لنادي المبرة لكرة القدم التابع لجمعية المبرات الخيرية التابع للسيد فضل الله | |||
|
| |
|
25-Mar-2007, 11:52 AM
| #11 | |||
| |
اقتباس:
السلام عليكم المصدر امل قالتك يا اما بالنسبة لاسالتك بالنسبة للاذان فذان الشيعة هو : اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد رسول الله اشهد ان علي ولي الله حي على الصلاة حي على الفلاح حي على خير العمل الله اكبر الله اكبر يعني اذان الشيعة في جملتين زيادة عن اهل السنة و هني " اشهد ان علي ولي الله " و " حي على خير العمل " و لكن هناك الكثير من العلماء متل السيد محمد حسين فضل الله مثلا بقولو انهم ليسوا جزءا من الاذان اما بالنسبة لولاية الفقيه : هي اساس نظام الجمهورية الاسلامية في ايران منذ صعوده بقيادة السيد الخميني و المرشد الروحي لايران ولعدد من المسلمين الشيعة بالعالم هو السيد الخميني الذي جاء لايران وجعلها دولة اسلامية بعد ما كانت محكومة من الشاه محمد رضا بهلوي يعني الفقيه هو السيد الخميني و ولاية الفقيه هي ولاية للسيد الخميني و كل من يعيّن مرشد من بعده يعني لما مات السيد خميني اجا السيد الخامنئي و لما يموت الخامنئي لح يجي امام تاني من بعدو و يصير هو المرشد الروحي و يبقى الحال هكذا الى حين ظهور الامام المهدي لان المرشد الروحي بالنسبة لبعض الشيعة هو من ينوب عن الامام المهدي (ع ) على الارض و هو قائد الامة و لازم الشيعة يطيعو و يعملوا متل ما بدو يعني لو بقلهم روحو حاربو لازم الكل يروح يطيعو ويروحو يحاربو من صلاحيات الفقيه : أو يطلّق زوجة شخص ويعقدها على آخر بدعوى مشاهدة مصلحة في ذلك، أو يصادر مالاً لأحد لمصلحة يراها إلا بما أجاز الشرع في قوانينه العامة المعروفة لدى الجميع. أو يأخذ مالاً من شخص بلا رضاه ولوح التعويض إلا في مواطن الضرورة، لكن ما عيّنه الشارع من الحقوق الشرعية كاف لإقامة الدولة الإسلامية لو كانت الأموال بأيد أمينة او يعلن حربا على اي دولة كانت ويجب على الشيعة اطاعته و تعتمد ولايات الفيقيه على ثلاث عناصر اساسية : الولاية: ومعناها التصدي والأولوية في إنجاز شؤون الآخرين، فالرجل العادي في المجال الاجتماعي فاقد الأهلية وعاجز عن الفعل، ومحتاج بشكل دائم لراع شرعي، أي إن كل فعل شعبي يحتاج لإذن قبلي و الاذن يكون من المرشد الروحي ( الخميني و الخامنئي بعده ) . النصابة: ومعناها أن تعيين الشخص الصالح للحكم محدد من قبل الإمام المهدي ، أي معهودة للفقهاء، ولا يمكن أن يتم اختيار "الولي الفقيه" بناء على رغبة الشعب. الفقيه مفتقد لشروط الفقه والعدالة، يعزل نفسه بنفسه أو بواسطة الله سبحانه، فالحاكم مسئول أمام الله مباشرة. الاطلاق : اي ان لا يوجد اي شيء خارج عن صلاحيات المرشد الروحي فهو بامكانه ان ياخذ ما يشاء من قرارات دينية كانت او سياسية اذا ما راى انها تصب في مصلحة الامة و لكن اغلب شيعة العالم ( و انا منهم ) ضد ولاية الفقيه لانا تعطي تعطي للمرشد صلاحيات اقرب الى الالهة :icons_icon_smile_ev التعديل الأخير تم بواسطة nasrallah lover ; 25-Mar-2007 الساعة 04:10 PM. | |||
|
| |
|
25-Mar-2007, 12:07 PM
| #12 | |||
| |
اقتباس:
و الله العظيم شي بضحك يعني واحد ما بيفهم شي بالدين بيجي بدو يقيم العلماء و يشكك فيهم :icons_icon_smile_ev حبيبي انت مين لتقول هيك انت قاريلو كتب السيد محمد حسين فضل الله !!!! اكيد لا لانو ما في ولا شخص ممكن انو يقرا كتبو و ما يقتنع بحكيو لان كل فتاوي بتصب بمصلحة المسلمين السيد محمد حسين فضل الله ينتمي للمدرسة العربية التي تهدف الى وحدة المسلمين مش لمدارس بعض اصحاب العمامات و القلوب السوداء للي بيصدروا فتاوي بتحرض المسمين على بعض و بتهدف للفرقة بينهم يا ريت بلال تحترم العلماء شوي و خاصة السيد محمد لانو انا قلبي مليان كتير كتير من السيد السيستاني فما تخليني فش خلقي هون :icons_icon_smile_ev التعديل الأخير تم بواسطة nasrallah lover ; 25-Mar-2007 الساعة 02:51 PM. | |||
|
| |
|
25-Mar-2007, 09:22 PM
| #13 | ||
| |
ألف شكر أمل و ما قصرتِ بس موقع العربية لا أثق فيه ،، لاحظي موقع العربية و لا السيد فضل الله .. حُسين مشكور و ما قصرت بس عندي أسئلة بعد :- هذا الأذان مو نفس أذاننا أذاننا :- الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد ألا إله إلا الله ،، أشهد ألا إله إلا الله أشهد أن محمداً رسول الله ،، أشهد أن محمداً رسول الله حي على الصلاة ،، حي على الصلاة حي على الفلاح ،، حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الإقامة نفس الأذان لكن النصف :- الله أكبر الله أكبر أشهد ألا إله إلا الله أشهد أن محمداً رسول الله حي على الصلاة ،، حي على الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله --- هل أذانكم نفس أذاننا أم لا ؟؟ .. و ما هو الإقامة عندكم ؟؟ .. لأني سمعت إقامة صلاة لحسن نصر الله يُقال فيها :- أشهد أن علياً ولي الله أشهد أن علياً أمير المؤمنين بالحق ولي الله حي على خير العمل حي على خير العمل ؟؟ --- و مشكورة و ما قصرت | ||
|
| |
|
25-Mar-2007, 10:39 PM
| #14 | |||
| |
اقتباس:
اذا لا تثق فيه للموقع الفيصل هيدا شي راجع لك لاكن هيدا هو المصدر وما في غيره وما معقولة موقع مثل موقع العربية ينشر مقابلة طويلة عريضة وتكون كاذبة عن لسان السيد ويبقى مكتب السيد وموقعه ساكتين على الكذب هههههههه :icons_icon_smile_wi ============== بالنسبة للآذان والأقامة نفس الشي فصول الأذان والإقامة: فصول الأذان ثمانية عشر، وهي: "اللّه أَكبرْ"، أربع مرات ثُمَّ "أَشهدُ أَنْ لا إِلهَ إلاَّ اللّه" مرتان ثُمَّ "أشهدُ أنَّ محمَّداً رسولُ اللّه"، ثُمَّ "حيَّ على الصلاة"، ثُمَّ "حيَّ على الفَلاَح"، ثُمَّ "حيَّ على خير العمل"، ثُمَّ "اللّه أكبرْ" ثُمَّ "لا إلهَ إلاَّ اللّه" جميع ذلك مرتان. أمّا فصول الإقامة فهي سبعة عشر، وهي مثل الأذان ولكنَّها تختلف عنه في أمور: أولاً: التكبير في الأول مرتان لا أربع. ثانياً: يزاد بعد قوله "حيَّ على خير العمل" مرتين، قولُه "قد قامت الصلاة" مرتين. ثالثاً: التهليل في الآخر مرة واحدة لا مرتين. هذا وقد ذهب بعض الفقهاء إلى استحباب الشهادة لأمير المؤمنين عليّ (ع) بالولاية بعد الشهادة للنبيّ (ص) بالرسالة، في كلّ من الأذان والإقامة، ولكن لم يثبت عندي استحبابها، وقولها فيهما لا يوجب بطلانهما، وإن كان الأحوط تركها في الإقامة لاحتمال كون الإقامة جزءاً من الصلاة، ما يفرض أن لا يكون فيها كلام خارج عن الصلاة. كما أنني لا أجد مصلحة شرعية في إدخال أي عنصر جديد في مقدمات الصلاة أو أفعالها، لا سيما وأنَّ الفقهاء قد أجمعوا على أنها ليست جزءاً من الأذان ولا من الإقامة، وأنَّ اعتقاد جزئيتها تشريع محرّم. وقد أجاد الشهيد الثاني (رض) عندما عبّر عن هذه الفكرة بقوله: "إنَّ الشهادة لعليّ بالولاية من حقائق الإيمان لا من فصول الأذان". منقول من موقع السيد محمد حسين فضل الله في قسم افعال الصلاة واحكام الآذان والاقامة [عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا] التعديل الأخير تم بواسطة بلسم الجروح ; 26-Mar-2007 الساعة 12:07 AM. | |||
|
| |
فضل الله للعربية : " اشهد ان علي ولي الله " ليست جزء من الاذان و تاليه الامام علي كفر