![]() | ![]() |
| علوم ومعلومات عامة معلومات عن جميع المواضيع العلمية والثقافية |
| | #1 | ||
![]() ![]() ![]() | السلام عليكم ورحمه الله وبركاته (الانسان حيوان ناطق) لاشك ان هذه العبارة تثير الاستنكار او الغضب عند البعض او لنقل الكل وخاصة اذا دخلت هذه الكلمة ( حيوان ) في مشاجرة بين شخصين اي اذا لفظ احدهما بهذه الكلمة للآخر طبعا بقصد الأهانه والحط من شأنه اي ان هذه الكلمة غير مقبولة او مستساغة عند اي انسان . نترك هذا كله ونأتي الى الجانب العلمي وهو اهم جانب لمعرفة وتفسير هذا الموضوع وهو سبب كتابتي لهذا الموضوع جميع الكائنات الحيه الموجوده على سطح الارض تنقسم الى ثلاث اقسام فقط لاغير وهي : 1_مملكة البدائيات . 2_المملكة النباتية . 3_ المملكة الحيوانيه . لااعتقد اننا من ضمن القسم الاول اي مملكة البدائيات بما تحتويه هذه المملكة من البكتريا والفطريات وغيرها الكثير من الكائنات الدقيقة . وايضا لا اتصور اننا ننحدر من القسم الثاني اي المملكة النباتية والآن اذا استبعدنا احتمال ان نكون من البدائيات او النباتات سواء بطريقة علمية او افتراضية فلا يوجد امامنا الا احتمال واحد وهو المملكة الحيوانية لا احد يستطيع ان ينكر اننا نتشابه او نتفق مع الحيوان في امور كثيرة او تقريبا في كل شئ فمثلا الحيوان يتكاثر _ يرعى أولاده _يبني بيوتا _ يمتع نفسه _يعيش مع بني جنسه ويتخاطب معهم وغيرها الكثير . وبالنظر الى هيئة وشكل واسلوب الانسان في العصر الحجري اعتقد انكم توافقوني الرأي على انه لا فرق بينه وبين الحيوان في شئ . وبنهاية كلامي منكم من يعارض ومنكم من يوافقني الرأي وكما يقول المثل (الخلاف لايفسد للود قضية) وشكرا | ||
| | |
| | #4 | ||
![]() ![]() ![]() | اخوي عرب اونلاين واختي ماريا على ايش تعترضون بالضبط او على اي اساس مو متقبلين الفكرة هذا هو الواقع و موضوعي هذا ما هو الا حقيقة غائبه بس ايش نقول الانسان بطبعه الغرور رافض هذه الحقيقة بتاتا وناكر لاصله بسبب اعتقاده بتدني وحقارة هذا الأصل . موضوعي بكل اختصار انت او انتي يانبات او من الكائنات الدقيقة او حيوان فقط لاغير واختاروا انتو براحتكم . وعلى العموم شكرا للرد . | ||
| | |
| | #7 | ||
![]() ![]() ![]() | إيه ده يا جماعه ..... هو مافيش حد فيكم درس أحياء فى المدرسة و لا إيه !!!!!!!!!! ........... التصنيف اللى بتتكلم عنه الريم ده تصنيف علمى .... مش كلام فلسفى يعنى .... أى حد دخل المدرسة يعرف إن الإنسان من الثدييات ......... و الثدييات دى فصيلة من عالم الحيوان ..... ده مش عيب ... ده كلام علمى لكن تكريم ربنا للإنسان بالعقل و خلافة الإنسان لله فى الأرض ده موضوع تانى .... و الأمرين لا يتناقضان مع بعضهما شكرا يا الريم على الموضوع | ||
| | |
| | #8 | ||
![]() ![]() ![]() | نسيت شئ أضيفه إلى ردى ... أننى أرفض القول بأن الإنسان حيوان ناطق .... لأن الإنسان ليس وحده الناطق .... فالببغاء يمكنه النطق كالإنسان و لكل نوع من الحيوانات لغة يتفاهمون فيما بينهم بها ..... الأمر يتوقف هنا على درجة رقى هذه اللغة و تدنيها ........ و ليس من الإنصاف أو العدل أن نصف من حرمه الله من نعمة النطق بأنه ليس إنسان .......... و لكن الإنسان لديه من نعم الله ما لا يعد و لا يحصى ليكون فى القمة فوق كل من دونه من الكائنات .... و أعظمها نعمة العقل .... هذا رأيى و الله أعلم | ||
| | |
| | #12 | ||
![]() ![]() ![]() | اولا أشكرك على الموضوع الجميل الإنسان حيوان ؟ نعم هذه حقيقة علمية لايمكن لأحد أن ينكرها , ولكن ما يفرق الإنسان عن الحيوان هو العقل فالله تبارك وتعالي أعطى لبني آدم العقل الذي يفكرون من خلاله ويميزون بين الأشياء ويبدعون وينتجون وعن طريقه كذلك أستطاعوا أن يسيطرو على الحيوانات الأخرى التي تفتقد إلى العقل . وهنا أدعوكم إلى مقارنة بسيطة بين إنسان سليم العقل وإنسان مجنون (فقد عقله ) المجنون يتصرف تصرف الحيوان وحتى أن الحيوان قد يكون أكثر تهذيبا منه بسبب الغريزة التي يمتلكها الحيوان . وفي النهاية ليس النطق هو ما يميز الإنسان عن الحيوان فهناك حيوانات ناطقة ولكنها تبقى حيوانات لا تستطيع أن تصل إلى مرتبة البشر , وهناك كذلك أشحاص فقدوا النطق (بكم ) ولكنهم بشر . وبالتالي فلإنسان هو حيوان عاقل شكرا لكم جميعا | ||
| | |
| | #14 | |||
![]() ![]() ![]() | اقتباس:
شكرا اخوي ميدو على المرور | |||
| | |
| | #15 | |||
![]() ![]() ![]() | اقتباس:
شكرا على المرور عزيزتي وتسلمين على التحيه | |||
| | |
| | #16 | |||
![]() ![]() ![]() | اقتباس:
بس انا اقول ان الانسان حيوان ناطق عاقل | |||
| | |
| | #17 | |||
![]() ![]() ![]() | اقتباس:
كلامك صح اخوي ونعم الله لاتعد ولاتحصى على الانسان بس انا اتكلم اساس الانسان بحسب التقسيم البيولوجي | |||
| | |
![]() |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
| |